Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów Moja Modlitwa - Mój Modlitewnik października 13, 2018 Pan Jezus objawił w r. 360 bł. Taidzie pokutnicy , że kto by
ŚWIĘTY PAN ZASTĘPÓW C a G C F C||G święty, święty, Pan Zastępów jest. /2x C C7 F Cała ziemia jest pełna Jego chwały, D D7 G Cała ziemia jest pełna Jego chwały, E a Cała ziemia jest pełna Jego chwały, F G C Święty jest nasz Pan. Uwielbiajmy w radości swego Pana. (Noele Prince) --------------------- NUTY OPUBLIKOWANE W ŚPIEWNIKU Czy wybrałeś już drogę? - Pieśni Chwały 2 To już drugi z serii zeszytów wydanych w ramach popularnego śpiewnika internetowego " W śpiewniku Pieśni Chwały 2 znajdziemy nuty, teksty i chwyty gitarowe do 58 pieśni chwały i uwielbienia oraz pieśni do Ducha Świętego. Przy utworach obcojęzycznych zamieszczono również oryginalne teksty w języku angielskim i w innych językach. Śpiewnik pieśni i piosenek religijnych z nutami Pieśni Chwały 2 może stać się dużą pomocą dla animatora muzycznego, scholi, zespołu muzycznego i uczestników spotkań modlitewnych i adoracji. WIĘCEJ »
W hebrajskim oryginale występuje tu słowo „qadosz”. Qadosz. Qadosz, qadosz jest Pan zastępów. Słowo „qadosz” tłumaczone jest jako święty, ale w słowie tym znajduje się przyczyna tej świętości. Tą przyczyną jest oddzielenie, wyłączenie. Bóg jest oddzielony i przez to staje się inny.
Z księdzem Romanem Stafinem próbujemy lepiej zrozumieć kolejne części Mszy św. Gdy we Mszy Świętej śpiewamy: „Święty, Święty, Święty…”, to jakby niebo zstępowało na ziemię. Kapłan odprawiający Mszę Świętą mógłby się odnaleźć w wizji proroka Izajasza, który patrzy na Boga siedzącego na tronie, a serafini go otaczają i jeden woła do drugiego: „Święty, Święty, Święty, Pan zastępów. Cała ziemia pełna jest Jego chwały” (Iz 6,1-3). Nasz ludzki, często mizerny śpiew włącza się w potężny chór mieszkańców nieba. W określeniu: „Święty”, nie chodzi o jego wymiar moralny, czyli, że Bóg nie jest skażony jakąkolwiek formą zła, lecz że Bóg jest transcendentny, to znaczy przekraczający wymiary tej ziemi. On jest święty, czyli niepojęty, nieogarniony, niewyrażalny. Bóg przekracza ludzkie możliwości poznania i określenia Jego istoty. Człowiek w epoce dominacji nauk ścisłych musi być bardzo ostrożny i pokorny, gdy próbuje poznać Boga i powiedzieć, kim On jest. Na pewno Bóg daje się poznać bardziej sercem niż rozumem. Znajdujące się u proroka Izajasza wyrażenie: „Bóg (Pan, Jahwe) zastępów (Sabaoth)”, oznacza, że Bóg jest Panem całego świata, całego kosmosu, wszystkich bytów stworzonych. Dlatego też – jak śpiewamy – „Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej”. A więc nie tylko ziemia ze wszystkim, co na niej istnieje, lecz także i niebo wielbi swego Boga. Od wyrażeń odnoszących się do Boga przechodzimy do chwalenia Chrystusa. A więc dalsze słowa: „Błogosławiony (benedictus), który idzie w imię Pańskie” (Mt 21,9), prowadzą nas do Niego. Tak pozdrawiał lud Jezusa podczas Jego wjazdu do Jerozolimy; przeżywamy to wydarzenie w Niedzielę Palmową. Chrystus przyszedł na ziemię, stając się człowiekiem, ale ciągle przychodzi do nas w Eucharystii i przyjdzie ostatecznie na końcu świata. To przez Niego Bóg, tak inny od tego, co stworzone, tak niepojęty i nieogarniony, staje się tak bliski w miłości, którą nam okazuje w Eucharystii, stając się naszym pokarmem. To, co boskie i zarazem tak dalekie, staje się nam tak bliskie we Mszy Świętej. Tutaj dotykamy boskości, więcej… ona przenika nas przez kawałek chleba, który staje się Ciałem Zbawiciela. Tak oto Chrystus jedna niebo z ziemią i ją odnawia. „Hosanna na wysokości” – dwa razy śpiewamy ten tekst, którego korzenie sięgają Psalmu 118, towarzyszącemu Izraelitom w procesji do świątyni. Określenie hosanna oznacza etymologicznie: „zbaw mnie”, „zbawże”. Błaganie przemienia się tutaj w pieśń chwały: „Ty jesteś tym, który pomaga!”, „Ty jesteś Najwyższy!”. A więc Boża chwała przeplata się z Bożą pomocą, z Bożą miłością. Bóg Najwyższy przez swojego Syna wiszącego na krzyżu, wyciąga do nas swoje ręce, aby nas przygarnąć. Boży Syn, w swojej na krzyżu odczuwanej i przez nas widzianej ludzkiej bezsilności, zbawia świat. Oto Boża ekonomia zbawienia, daleka od zasad ludzkiej logiki, według której ten pomaga, ten „zbawia”, kto jest mocny. Człowiek mocny nie potrzebuje Bożej pomocy, dlatego też jego moc jest ograniczona i krótkotrwała, natomiast moc Boża jest bez granic. Przypominają się tutaj słowa św. Pawła, gdy prosił o oddalenie od niego ościenia, czyli cierpienia, które go bardzo obciążało. Pan go od niego nie uwolnił, ale jak mówi św. Paweł: „Pan mi powiedział: «Wystarczy ci mojej łaski. Moc bowiem w słabości się doskonali». Najchętniej będę się chlubił z moich słabości, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa. […] Albowiem ilekroć niedomagam, tylekroć jestem mocny” (2 Kor 12, Jesteśmy świadomi naszych słabości i ograniczeń. Ale właśnie jako tacy, całym sercem śpiewajmy Bogu chwałę: „Święty, Święty, Święty”. Niech Boża chwała rośnie i przemienia nas; niech przemienia naszą słabość, abyśmy stawali się mocni Jego mocą. Warto zakończyć to rozważanie słowami Norwida: A kto pracował na miłość – jako TY, gdy raczyłeś się stać człowiekiem dla tej pracy? Co byłeś smutny aż do śmierci, a miłujący zawsze? bo nie miałeś gdzie głowy świętej złożyć, Królu świata całego. Powyższy fragment rozważań pochodzi z książki tarnowskiego kapłana ks. Romana Stafina „Skarb Kościoła”, która ukazała się nakładem Wydawnictwa Diecezji Tarnowskiej „Biblos” w 2020 roku. Można ją kupić TUTAJ.
Święty (Wszystko czego chcę) Święty Duchu, przyjdź. Święty jest nasz Bóg. Święty jest nasz Bóg, chwałę oddajmy. Święty jest nasz Pan, uwielbiajmy Go. Święty jest nasz Pan, wywyższony. Święty jest zastępów Pan. Święty Pan (Otwieram serce me) Święty żar niech w sercu płonie.
2 127 564 tekstów, 19 887 poszukiwanych i 314 oczekujących Największy serwis z tekstami piosenek w Polsce. Każdy może znaleźć u nas teksty piosenek, teledyski oraz tłumaczenia swoich ulubionych utworów. Zachęcamy wszystkich użytkowników do dodawania nowych tekstów, tłumaczeń i teledysków! Reklama | Kontakt | FAQ Polityka prywatności
Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów Cała ziemia pełna jest Jego chwały (Iz 6, 1-3) Anielski hymn. Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów,
Przejdź do treści Święty, Święty, Święty, Święty, Święty, Święty Pan Bóg Zastępów. Dziś wznosimy nasze ręce uwielbiając miłość Twą Święty, Święty, Święty, Święty! Dobry Ojcze, Dobry Ojcze, Jak jest dobrze być Twym dzieckiem, Dobry Ojcze. Dziśś wznosimy nasze ręce, uwielbiając miłość Twą Dobry Ojcze, Dobry Ojcze. Drogi Jezu, Drogi Jezu, Swoją Krwią nas odkupiłeś, Drogi Jezu. Dziś wznosimy nasze ręce uwielbiając miłość Twą, Drogi Jezu, Drogi Jezu. Duchu Święty, Duchu Święty, Przyjdź, napełnij nas na nowo, Duchu Święty. Dziś wznosimy nasze ręce, uwielbiając miłość Twą. Duchu Święty, Duchu Święty. Wykonanie (nagrania audio): Święty – dziś wznosimy Poznajcie inne piosenki dziękczynne: Święty – dziś wznosimy5 (100%) 1 vote[s] Prawa autorskie © 2022 Piosenki i pieśni religijne

To Pan, nasz Bóg - Zamieszkał w naszych sercach I miłością Swą zamienia smutek w śmiech. Ref: II To Pan, nasz Bóg - W miłości nieskończonej, To Pan, nasz Bóg - Przychodzi do nas dziś, To Pan, nasz Bóg - Więc oddaj Jemu życie A zobaczysz jak przemieni serce twe. Ref: III To Pan, nasz Bóg - Niech chwały pieśń popłynie,

Pytanie Odpowiedź Wyrażenie „święty, święty, święty” w całej Biblii pojawia się dwukrotnie, raz w Starym Testamencie (Księga Izajasza i raz w Nowym Testamencie (Księga Objawienia W tych dwóch przypadkach wyrażenie to jest wypowiedziane lub wyśpiewane przez anielskie stworzenia, i za każdym razem pojawia się jako wizja człowieka, który przebywa w obecności Bożego tronu: po raz pierwszy przez proroka Izajasza, a później przez apostoła Jana. Zanim zastanowimy się nad świętością Boga wypowiedzianą trzykrotnie, ważne jest abyśmy zrozumieli czym dokładnie jest Boża świętość. Bożą świętość jest najtrudniejszą kwestią do wytłumaczenia jeśli chodzi o Boży charakter, częściowo ponieważ jest to jeden z ważniejszych aspektów, jakiego pozbawiony jest człowiek. Jesteśmy stworzeni na podobieństwo Boże i wiele jego cech posiadamy, oczywiście w mniej doskonałej formie- miłość, miłosierdzie, wierność itp. Lecz niektóre z Bożych cech nigdy nie będą udziałem człowieka- Bożego stworzenia- wszechobecność, wszechwiedza, wszechmoc czy Boża świętość. Boża świętość jest czymś, co odróżnia Boga od jego stworzeń, co sprawia że jest zupełnie wyjątkowy w odniesieniu do wszystkiego innego. Boża świętość jest czymś więcej aniżeli jedynie jego doskonałością i bezgrzeszną naturą; w niej kryje się jego unikatowy charakter. Jego transcendentność. Boża świętość dotyczy tajemnicy jego wielkości i sprawia w nas zachwyt, gdy odrobinę zaczynamy rozumieć czym jest jego majestat. Izajasz był naocznym świadkiem Bożej świętości, a opisał ją w 6 rozdziale Księgi Izajasza. Izajasz był prorokiem Boga żywego i sprawiedliwym człowiekiem, lecz jego reakcja na objawienie Bożej świętości sprawiła, że dostrzegł w sobie swoją grzeszność i wołał o zachowanie życia (Księga Izajasza Nawet anioły przebywające przed Bożym obliczem, te które śpiewały: „Święty, święty, święty jest Pan Zastępów,” zasłaniały swoje oblicze i swoje stopy sześcioma skrzydłami. Niewątpliwie zasłanianie twarzy i stóp jest reakcją na zachwyt przebywania w Bożej obecności (2 Księga Mojżeszowa Serafin zakrywa się na tyle, na ile jest to możliwe przed obliczem Boga, tak jakby uświadamiał sobie własną wartość w obecności Jedynego Świętego. I jeśli taki czysty i święty serafin okazuje taką cześć w obecności Boga, to o ileż bardziej my- skażone i grzeszne stworzenie- powinniśmy okazać cześć gdy przychodzimy do Niego! Cześć, jaką Bogu okazują anioły powinna przypominać nam nasze nastawienie gdy w pośpiechu i bezmyślnie stajemy w jego obecności, co niestety często czynimy, bo nie rozumiemy jego świętości. Wizja Jana, który stał przed tronem Bożym w 4 rozdziale Księgi Objawienia, była podobna do tej jaką przedstawił prorok Izajasz. Pojawiły się ponownie stworzenia przebywające dookoła tronu Bożego, które wołały: „Święty, święty, święty jest nasz Pan, Bóg Wszechmogący” (Księga Objawienia przebywając w zachwycie i czci Jedynego Świętego. Jan dalej opisuje wygląd tych stworzeń, które oddają Bogu chwałę, cześć i uwielbienie, będąc przy jego tronie. Ciekawe jest to, że Pawłowa wizja Boga przy tronie jest inna aniżeli Izajasza. Jan nie upada w zachwycie i przerażeniu w Bożej obecności, gdy uświadamia sobie swoją grzeszność, być może dlatego że Jan już spotkał się ze zmartwychwstałym Chrystusem na początku swojej wizji (Księga Objawienia Chrystus położył na nim swoją dłoń i powiedział, aby się nie bał. W podobny sposób i my możemy przyjść do tronu łaski, jeśli ręka Chrystusa na nas spoczęła, dzięki jego sprawiedliwości zamienionej na krzyżu za nasze grzechy (2 Koryntian Lecz z jakiego powodu pojawia się trzykrotne powtórzenie „święty, święty, święty” (w Teologii nazywanym trisagionem)? Trzykrotne powtórzenie imienia czy wyrażenia było dość popularną praktyką wśród Żydów. W Księdze Jeremiasza Żydzi przedstawieni przez proroka trzykrotnie wymawiają: „Świątynia Pańska”, wyrażając tym samym mocne przekonanie co do swojego uwielbienia, mimo iż było to obłudne i nieszczere. Księga Jeremiasza Księga Ezechiela oraz 1 Księga Samuela zawiera podobne, trzykrotne wyrażenia. Zatem, gdy aniołowie zebrani wokół tronu Bożego wołają do siebie, „Święty, święty, święty”, okazują tym samym siłę i pasję związaną z prawdą wielkiego, świętego Boga, co w sposób charakterystyczny wyraża jego majestat i dostojeństwo. Poza tym trisagion wskazuje na trójjedność natury Boga, trzech Osób w Jednym Bogu, w swojej świętości i majestacie równe sobie. Jezus Chrystus jest Jedynym Świętym, którego grób nie pokona, ale który zmartwychwstał, został wywyższony i siedzi po prawicy Bożej (Dzieje Apostolskie Jezus jest „Świętym i Sprawiedliwym” (Dzieje Apostolskie którego śmierć na krzyżu umożliwia nam przychodzenie do tronu świętego Boga bez wstydu. Trzecia Osoba Trójcy- Duch Święty- w swoim imieniu podkreśla istotę Boga. I na koniec, dwie wizje aniołów wołających przy tronie, „Święty, święty, święty” w jasny sposób wskazuje, że Bóg jest ten sam w obu testamentach. Ludzie często myślą, że Bóg w Starym Testamencie jest Bogiem gniewu, natomiast Bóg Nowego Testamentu jest Bogiem miłości. Lecz Izajasz i Jan przedstawiają spójny obraz naszego świętego, pełnego majestatu i czci Boga, który się nie zmienia (Księga Malachiasza który jest ten sam wczoraj, dzisiaj i na wieku (Hebrajczyków „w nim nie ma żadnej odmiany ani nawet chwilowego zaćmienia” (Jakuba Boża świętość jest wieczna, tak jak i On sam. English Powrót na polską stronę główną Co to znaczy, że Bóg jest święty, święty, święty?
  1. Բևсвоሱ ሽከнту
  2. Υдиվаσոвс ኗኽ պепоնጪцιр
  3. Учи ዧнтуηаρա
Religijne - Święty Chords. D h G h e Święty, święty, święty Pan Bóg Zastępów. A D E H7 E Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej. A D E A Hosanna, hosanna na wysokości. D Fis h G h e Błogosławiony, który idzie w Imię Pańskie, A D E A Hosanna, hosanna na wysokości. Taby i akordy do Święty - Religijne . Znajdź najlepsze

Święty Święty Święty ŚwiętyŚwięty ŚwiętyPan Bóg ZastępówDziś wznosimy nasze ręceUwielbiając miłość TwąDziś wznosimy nasze ręceUwielbiając miłość TwąŚwięty Święty Święty ŚwiętyDobry Ojcze Dobry Ojcze!Jak jest dobrze być Twym dzieckiemDobry OjczeDziś wznosimy nasze ręceUwielbiając miłość TwąŚwięty Święty Święty Święty!Dziś wznosimy nasze ręceUwielbiając miłość TwąŚwięty Święty Święty Święty! Brak tłumaczenia!

,,Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów. Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej. Hosanna na wysokości! Błogosławiony, który idzie w imię Pańskie. Hosanna na wysokości!” [1]. Co jednak ta pierwsza część oznacza?
Z księdzem Romanem Stafinem próbujemy lepiej zrozumieć kolejne części Mszy św. Beata Malec-Suwara /Foto Gość Ks. Roman Stafin jest ojcem duchownym kapłanów diecezji tarnowskiej. Gdy we Mszy Świętej śpiewamy: „Święty, Święty, Święty…”, to jakby niebo zstępowało na ziemię. Kapłan odprawiający Mszę Świętą mógłby się odnaleźć w wizji proroka Izajasza, który patrzy na Boga siedzącego na tronie, a serafini go otaczają i jeden woła do drugiego: „Święty, Święty, Święty, Pan zastępów. Cała ziemia pełna jest Jego chwały” (Iz 6,1-3). Nasz ludzki, często mizerny śpiew włącza się w potężny chór mieszkańców nieba. W określeniu: „Święty”, nie chodzi o jego wymiar moralny, czyli, że Bóg nie jest skażony jakąkolwiek formą zła, lecz że Bóg jest transcendentny, to znaczy przekraczający wymiary tej ziemi. On jest święty, czyli niepojęty, nieogarniony, niewyrażalny. Bóg przekracza ludzkie możliwości poznania i określenia Jego istoty. Człowiek w epoce dominacji nauk ścisłych musi być bardzo ostrożny i pokorny, gdy próbuje poznać Boga i powiedzieć, kim On jest. Na pewno Bóg daje się poznać bardziej sercem niż rozumem. Znajdujące się u proroka Izajasza wyrażenie: „Bóg (Pan, Jahwe) zastępów (Sabaoth)”, oznacza, że Bóg jest Panem całego świata, całego kosmosu, wszystkich bytów stworzonych. Dlatego też – jak śpiewamy – „Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej”. A więc nie tylko ziemia ze wszystkim, co na niej istnieje, lecz także i niebo wielbi swego Boga. Od wyrażeń odnoszących się do Boga przechodzimy do chwalenia Chrystusa. A więc dalsze słowa: „Błogosławiony (benedictus), który idzie w imię Pańskie” (Mt 21,9), prowadzą nas do Niego. Tak pozdrawiał lud Jezusa podczas Jego wjazdu do Jerozolimy; przeżywamy to wydarzenie w Niedzielę Palmową. Chrystus przyszedł na ziemię, stając się człowiekiem, ale ciągle przychodzi do nas w Eucharystii i przyjdzie ostatecznie na końcu świata. To przez Niego Bóg, tak inny od tego, co stworzone, tak niepojęty i nieogarniony, staje się tak bliski w miłości, którą nam okazuje w Eucharystii, stając się naszym pokarmem. To, co boskie i zarazem tak dalekie, staje się nam tak bliskie we Mszy Świętej. Tutaj dotykamy boskości, więcej… ona przenika nas przez kawałek chleba, który staje się Ciałem Zbawiciela. Tak oto Chrystus jedna niebo z ziemią i ją odnawia. „Hosanna na wysokości” – dwa razy śpiewamy ten tekst, którego korzenie sięgają Psalmu 118, towarzyszącemu Izraelitom w procesji do świątyni. Określenie hosanna oznacza etymologicznie: „zbaw mnie”, „zbawże”. Błaganie przemienia się tutaj w pieśń chwały: „Ty jesteś tym, który pomaga!”, „Ty jesteś Najwyższy!”. A więc Boża chwała przeplata się z Bożą pomocą, z Bożą miłością. Bóg Najwyższy przez swojego Syna wiszącego na krzyżu, wyciąga do nas swoje ręce, aby nas przygarnąć. Boży Syn, w swojej na krzyżu odczuwanej i przez nas widzianej ludzkiej bezsilności, zbawia świat. Oto Boża ekonomia zbawienia, daleka od zasad ludzkiej logiki, według której ten pomaga, ten „zbawia”, kto jest mocny. Człowiek mocny nie potrzebuje Bożej pomocy, dlatego też jego moc jest ograniczona i krótkotrwała, natomiast moc Boża jest bez granic. Przypominają się tutaj słowa św. Pawła, gdy prosił o oddalenie od niego ościenia, czyli cierpienia, które go bardzo obciążało. Pan go od niego nie uwolnił, ale jak mówi św. Paweł: „Pan mi powiedział: «Wystarczy ci mojej łaski. Moc bowiem w słabości się doskonali». Najchętniej będę się chlubił z moich słabości, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa. […] Albowiem ilekroć niedomagam, tylekroć jestem mocny” (2 Kor 12, Jesteśmy świadomi naszych słabości i ograniczeń. Ale właśnie jako tacy, całym sercem śpiewajmy Bogu chwałę: „Święty, Święty, Święty”. Niech Boża chwała rośnie i przemienia nas; niech przemienia naszą słabość, abyśmy stawali się mocni Jego mocą. Warto zakończyć to rozważanie słowami Norwida: A kto pracował na miłość – jako TY, gdy raczyłeś się stać człowiekiem dla tej pracy? Co byłeś smutny aż do śmierci, a miłujący zawsze? bo nie miałeś gdzie głowy świętej złożyć, Królu świata całego. Powyższy fragment rozważań pochodzi z książki tarnowskiego kapłana ks. Romana Stafina „Skarb Kościoła”, która ukazała się nakładem Wydawnictwa Diecezji Tarnowskiej „Biblos” w 2020 roku. Można ją kupić TUTAJ.
Czy użycie trzykrotnie zwrotu Święty u Izajasza 6:3 jest argumentem za Trójcą? W księdze Izajasza 6:3 możemy przeczytać wg katolickiej Biblii Poznańskiej. “I wołał jeden do drugiego: – Święty, Święty, Święty Pan, Jahwe Zastępów! Ziemia cała pełna jest chwały Jego!” Trynitarze czasami występujący zwrot po trzykroć “Święty”, próbują wykorzystać jako
PIĄTA MODLITWA EUCHARYSTYCZNA A - Bóg kieruje swoim Kościołem K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. K. W górę serca. W. Wznosimy je do Pana. K. Dzięki składajmy Panu Bogu naszemu. W. Godne to i sprawiedliwe. Zaprawdę, godne to jest, abyśmy Tobie składali dziękczynienie, * Ojcze święty, Stwórco świata i Źródło życia. Ty nie zostawiasz nas samych na drodze życia, * ale pośród nas żyjesz i działasz. * Twoją potężną mocą prowadziłeś lud błądzący na pustyni, * a dziś przenikasz swój Kościół, pielgrzymujący na świecie, * światłem i mocą swojego Ducha. *Przez Chrystusa, Twojego Syna i naszego Pana, * prowadzisz nas na drogach czasu * ku doskonałej radości swojego Królestwa. Wdzięczni za te dary, * zjednoczeni z Aniołami i Świętymi * śpiewamy nieustannie hymn Twojej chwały. Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów. * Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej. * Hosanna na wysokości. *Błogosławiony, który idzie w imię Pańskie. * Hosanna na wysokości. B - Jezus naszą drogą K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. K. W górę serca. W. Wznosimy je do Pana. K. Dzięki składajmy Panu Bogu naszemu. W. Godne to i sprawiedliwe. Zaprawdę, godne to jest, abyśmy Tobie składali dziękczynienie, * Boże wielki i miłosierny, * który świat stworzyłeś i strzeżesz go z nieskończoną miłością. Ty, jak Ojciec, czuwasz nad wszelkim stworzeniem * i gromadzisz w jedną rodzinę ludzi stworzonych dla chwały Twojego Imienia, * odkupionych przez Krzyż twojego Syna * naznaczonych Znamieniem Ducha Świętego. * Chrystus Twoje żywe Słowo, * jest Drogą, która prowadzi nas do Ciebie, * Prawdą, która nas wyzwala, * Życiem, które napełnia nas radością. Przez Niego wznosimy ku Tobie hymn dziękczynienia za wszelkie dary Twojej dobroci * i zjednoczeni z Aniołami i Świętymi * głosimy Twoją chwałę wołając: Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów. * Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej. * Hosanna na wysokości. *Błogosławiony, który idzie w imię Pańskie. * Hosanna na wysokości. C - Chrystus wzorem miłości K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. K. W górę serca. W. Wznosimy je do Pana. K. Dzięki składajmy Panu Bogu naszemu. W. Godne to i sprawiedliwe. Zaprawdę, godne to jest, abyśmy Tobie, Ojcze miłosierny, składali dziękczynienie: * Tyś nam dał swego Syna, Jezusa Chrystusa, * naszego Brata i Odkupiciela. W Nim objawiłeś swoją miłość wobec maluczkich i ubogich * wobec chorych i odrzuconych przez ludzi. * Chrystus nie zamyka się nigdy na potrzeby i cierpienia braci. * On życiem i słowem ogłosił światu, * że Ty jesteś Ojcem i troszczysz się o wszystkie swoje dzieci. Za te znaki Twojej dobroci wychwalamy Cię i błogosławimy * i zjednoczeni z Aniołami i Świętymi * śpiewamy hymn Twojej chwały wołając: Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów. * Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej. * Hosanna na wysokości. *Błogosławiony, który idzie w imię Pańskie. * Hosanna na wysokości. D - Kościół na drodze ku jedności K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. K. W górę serca. W. Wznosimy je do Pana. K. Dzięki składajmy Panu Bogu naszemu. W. Godne to i sprawiedliwe. Zaprawdę, godne to jest, abyśmy Tobie, Ojcze miłosierny, składali dziękczynienie: * i zanosili do Ciebie, Panie, dobry Ojcze, * radosny hymn uwielbienia. Przez swojego Syna, który jest blaskiem wiecznej chwały * i który dla nas stał się człowiekiem, * zgromadziłeś wszystkie narody w jedności Kościoła. * Mocą swojego Ducha zbierasz nadal w jedną rodzinę ludy ziemi * i dajesz wszystkim ludziom błogosławioną nadzieję sojego Królestwa. * Przeto Kościół jaśnieje jako znak Twojej wierności wobec zapowiedzianego przymierza * wypełnionego w naszym Panu Jezusie Chrystusie. Za tę tajemnicę zbawienia * wychwalają Cię niebiosa i wysławia ziemia, * a Kościół jednogłośnie śpiewa Twoją chwałę: Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów. * Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej. * Hosanna na wysokości. *Błogosławiony, który idzie w imię Pańskie. * Hosanna na wysokości. Kapłan z rozłożonymi rękami mówi: GC Wysławiamy Cię, Ojcze święty: * Ty nas zawsze podtrzymujesz w doczesnym pielgrzymowaniu, * a zwłaszcza w tej godzinie, * w której Jezus Chrystus, Twój Syn, gromadzi nas na świętej wieczerzy. * On, podobnie jak uczniom w Emaus, * wyjaśnia nam Pisma i łamie dla nas chleb. Kapłan składa ręce i trzymając je wyciągnięte nad darami, mówi: WK Prosimy Cię, Ojcze wszechmogący, * ześlij swego Ducha na ten chleb i wino, składa ręce i robi jeden znak krzyża nad chlebem i kielichem, mówiąc: aby Twój Syn stał się obecny wśród nas * w swoim Ciele + i w swojej Krwi. składa ręce. W formułach, które następują, słowa Chrystusa należy wymawiać starannie i wyraźnie, bo tego wymaga ich znaczenie. On to, w noc przed swoją męką, podczas wieczerzy, * Bierze chleb, unosi go nieco nad ołtarzem i mówi: wziął chleb i dzięki Tobie składając, * łamał i rozdawał swoim uczniom, mówiąc: lekko się pochyla. Bierzcie i jedzcie z tego wszyscy: To jest bowiem Ciało moje, które za was będzie wydane. Ukazuje ludowi konsekrowaną hostię, składa ją na patenie i przyklęka. Bierze kielich, unosi go nieco nad ołtarzem i mówi: Podobnie wziął kielich z winem, * dzięki składając błogosławił * i podał swoim uczniom, mówiąc: lekko się pochyla. Bierzcie i pijcie z niego wszyscy: To jest bowiem kielich Krwi mojej nowego i wiecznego przymierza, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów. To czyńcie na moją pamiątkę. Ukazuje ludowi kielich, stawia go na korporale i przyklęka. Następnie rozpoczyna jedną z aklamacji: AKLAMACJA PIERWSZA GC Oto wielka tajemnica wiary. Lud odpowiada: Głosimy śmierć Twoją, Panie Jezu, * wyznajemy Twoje zmartwychwstanie * i oczekujemy Twego przyjścia w chwale. AKLAMACJA DRUGA GC Wielka jest tajemnica naszej wiary. Lud odpowiada: Ile razy ten chleb spożywamy * i pijemy z tego kielicha * głosimy śmierć Twoją, Panie, * oczekując Twego przyjścia w chwale. AKLAMACJA TRZECIA GC Uwielbiajmy tajemnicę wiary. Lud odpowiada: Panie, Ty nas wybawiłeś * przez krzyż i zmartwychwstanie swoje, * Ty jesteś Zbawicielem świata. AKLAMACJA CZWARTA GC Tajemnica wiary. Lud odpowiada: Chrystus umarł, Chrystus zmartwychwstał, Chrystus powróci. Następnie z rozłożonymi rękami kapłan mówi: WK Obchodząc pamiątkę naszego pojednania * głosimy, Ojcze, dzieło Twojej miłości. * Ty sprawiłeś, że Jezus Chrystus, Twój Syn, * przez mękę i krzyż wszedł do chwały zmartwychwstania. * Ty Go wezwałeś, aby zasiadł po Twojej prawicy, * jako nieśmiertelny Król wieków i Pan całego wszechświata. Wejrzyj, Ojcze święty, na tę Ofiarę: * jest nią Chrystus, * który w swoim Ciele i w swojej Krwi wydaje się za nas * i swoją Ofiarą otwiera nam drogę do Ciebie. Boże, Ojcze miłosierdzia, daj nam Ducha Świętego, * Ducha miłości, *Ducha Twojego Syna. MODLITWA WSTAWIENNICZA ZA KOŚCIÓŁ Modlitwa wstawiennicza za Kościół jest związana tematycznie z prefacją. Dlatego zawsze należy odmówić modlitwę oznaczoną tą samą literą, którą oznaczono prefację. A 1K Umacniaj w jedności wszystkich wezwanych do Twojego stołu: * a więc naszego Papieża N., naszego Biskupa N., , * kapłanów, diakonów i cały lud chrześcijański. * Niech promieniują w świecie radością i ufnością, * niech postępują w wierze i w nadziei. B 1K Umocnij swój Kościół Ciałem i Krwią swego Syna * i odnów w nas swoje podobieństwo. * Błogosław naszego Papieża N., * naszego Biskupa N., * i nasz lud. * Niech wszystkie dzieci Kościoła * umieją rozpoznawać znaki czasu * i niech ofiarnie oddają się służbie Ewangelii. * Uczyń nas otwartymi i pełnymi gotowości wobec braci, *których spotkamy na naszej drodze, * abyśmy mogli dzielić ich bóle i strapienia, * radości i nadzieje, * oraz postępować razem na drodze zbawienia. C 1K Umocnij swój Lud Chlebem życia i Kielichem zbawienia; * uczyń nas doskonałymi w wierze i miłości * w jedności z naszym Papieżem N., * i z naszym Biskupem N., * Otwórz nasze oczy na potrzeby i cierpienia braci; * oświeć nas światłem Twego słowa, * abyśmy pocieszali utrudzonych i uciśnionych, * spraw, abyśmy z miłością podejmowali posługę wobec ubogich i cierpiących. * Niech Twój Kościół będzie żywym świadectwem prawdy i wolności, *sprawiedliwości i pokoju, * aby wszyscy ludzie otworzyli się na nadzieję nowego świata. D 1K Spraw, by nasz Kościół odnowił się w świetle Ewangelii. Umocnij więź jedności między wiernymi i kapłanami, *między kapłanami i naszym Biskupem N., * między biskupami i naszym Papieżem N. * W świecie rozdartym niezgodą * niech Twój Kościół jaśnieje jako znak przyszłej jedności i pokoju. 2K Pamiętaj także o naszych braciach i siostrach, * którzy odeszli z tego świata w pokoju z Chrystusem, * i o wszystkich zmarłych, których wiarę jedynie Ty znałeś: * Dopuść ich do oglądania Twojej światłości * i pełni życia w zmartwychwstaniu. * Daj także nam, na końcu ziemskiego pielgrzymowania, * dojść do wiecznego życia, * gdzie nas oczekujesz. * Zjednoczeni z Najświętszą Dziewicą Maryją, * z Apostołami i Męczennikami, * (ze świętym N.) Wymienia się imię świętego z dnia lub patrona. i wszystkimi Świętymi, * wychwalamy Ciebie w Chrystusie, Twoim Synu i naszym Panu. Składa ręce. Kapłan bierze patenę z hostią i kielich i, podnosząc je, mówi: Przez Chrystusa, z Chrystusem i w Chrystusie, * Tobie, Boże, Ojcze wszechmogący, * w jedności Ducha Świętego,* wszelka cześć i chwała, * przez wszystkie wieki wieków. Lud odpowiada: Amen. Gdy lud odpowie: Amen, kapłan stawia patenę i kielich na ołtarzu. opr. mg/mg
Święty! Święty! Święty! Pan Bóg Zastępów; * Pełne są niebiosa i ziemia chwały Jego. Po tem dziesiątku dodaje się raz: Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, jak była na początku, i teraz, i zawsze i na wieki wieków. Amen. Święty, święty… (część stała mszy świętej) – wersja 1 Tekst (Kobiety | Mężczyźni) Święty, święty, święty | Święty, święty, święty d-moll Pan Bóg zastępów | Pan Bóg zastępów g-moll Pełne są niebiosa | Pełne są niebiosa C-dur I ziemia chwały Twojej | I ziemia chwały Twojej d-moll Ho-o-o-o-sanna | Hosanna, Hosanna d-moll Na-a wysokości | Na-a wysokości g-moll Błogosławiony | Błogosławiony C-dur Który idzie w imię pańskie | Który idzie w imię pańskie d-moll Ho-o-o-o-sanna* d-moll *(śpiewamy razem) Sklep z gitaramiKurs dla początkującychWesprzyj naszą fundację!FacebookDarmowy prezent O6Bw.
  • er948let9c.pages.dev/80
  • er948let9c.pages.dev/30
  • er948let9c.pages.dev/65
  • er948let9c.pages.dev/48
  • er948let9c.pages.dev/35
  • er948let9c.pages.dev/63
  • er948let9c.pages.dev/21
  • er948let9c.pages.dev/88

    • święty święty pan bóg zastępów